La archidiócesis aparece también con la denominación latina Granatensis.1
La tradición eclesiástica sitúa su origen en la comunidad cristiana ligada a san Cecilio, cuya actividad se coloca hacia el año 64.1
Archidiócesis de Granada (España)
La archidiócesis de Granada es una Iglesia particular de la Iglesia católica con sede histórica vinculada a Elliberis/Illíber (Eliberri) y con continuidad episcopal documentada desde la Antigüedad. La Santa Sede erigió la sede granadina en rango de archiepiscopal el 23 de enero de 1493, tras la reorganización eclesiástica iniciada con la conquista de 1492.1
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España, Granada, catedral. Original, Berthold Werner, CC BY-SA 3.0 📄| Cuadro resumen[Datos abiertos] | |
|---|---|
| Nombre | Archidiócesis de Granada |
| Categoría | Organización religiosa |
| Nombre Completo | Granatensis |
| Descripción | Sede eclesiástica de la Iglesia católica en Granada, España, elevada a rango archiepiscopal en 1493 |
| Fecha de Fundación | 1493-01-23 |
| Fundador | San Cecilio |
| Historia | Documentada desde el siglo I con San Cecilio, la sede mantuvo continuidad episcopal hasta el siglo XII, experimentó un largo eclipse y se reanudó en 1437. Tras la conquista de 1492, Alejandro VI la elevó a arquidiócesis el 23 de enero de 1493. Ha sido cuna de arzobispos, cardenales y figuras intelectuales, y conserva la catedral con las tumbas de los Reyes Católicos. |
| Observaciones | Datos pastorales 2024: 803 200 católicos, 365 sacerdotes, 269 parroquias, 25 seminaristas y 4 diáconos. |
| País | España |
| Personas relacionadas | Alejandro VI |
| Tipo | Diócesis, Arquidiocesis, Andalucía |
| Ubicación | Granada |
Tabla de contenido
Denominación y categoría eclesiástica
Historia
De Elliberis/Illíber a Granada
El nombre romano que la documentación antigua asocia con la ciudad es Municipium Florentinum Eliberritanum, con posteriores variantes epigráficas y monetales (como Iliber o Florentia). Bajo dominio musulmán, el topónimo Granada se impone en el uso histórico.1
En la tradición manuscrita se conserva el códice de san Millán (San Emiliano), redactado en el siglo X, que ofrece un catálogo episcopal de Elliberis desde san Cecilio hasta Agapius (62 obispos, del 64 al 957).1
El cristianismo hispano de esta sede deja también huella en la historia conciliar: el Concilio de Elvira reunió en Granada a partir del 15 de mayo de 301, con cuarenta y tres obispos presentes, y estableció ochenta y un cánones que reflejan la disciplina eclesial de su tiempo.1
Invasiones, eclipse episcopal y reordenación
La sede granadina mantiene continuidad hasta mediados del siglo XII. Cuando la población cristiana (de matriz mozárabe) queda reducida a cautivos y extranjeros, la historia registra un largo eclipse: ningún obispo ostenta ya el título de Granada.1
La serie episcopal vuelve a documentarse con precisión: la nueva lista de obispos de Granada comienza el 13 de septiembre de 1437 y continúa hasta 1492, de acuerdo con los trabajos de Eubel en los registros vaticanos.1
Conquista de 1492 y reorganización
La rendición de Granada ante los Reyes Católicos se produce el 2 de enero de 1492, momento que inaugura un periodo de especial esplendor para la sede.1
Tras la capitulación, los soberanos ratifican con Cristóbal Colón el pacto ligado a la exploración del Nuevo Mundo. En los días siguientes, el 30 de enero, dictan el decreto de expulsión contra los judíos en los territorios de la Corona en España e Italia.1
Elevación a archidiócesis
Arzobispos y vida eclesial
La etapa moderna de la archidiócesis se caracteriza por un gobierno pastoral ejercido por numerosos arzobispos de reconocida formación y virtud. Entre los nombres vinculados a la historia de la diócesis figuran, por su aportación cultural y eclesial, el cardenal Gaspar de Avalos, asociado a la fundación de la universidad en 1531; también destacan figuras relacionadas con el Concilio de Trento y el impulso a la vida intelectual.1
La archidiócesis ha sido también cuna de autores espirituales y teológicos, y se vincula a la difusión de obras de caridad mediante su patrimonio e instituciones religiosas.1
Catedral metropolitana y memoria regia
La catedral conserva la memoria histórica de los Reyes Católicos: reúne las tumbas de Fernando e Isabel y también la sepultura de la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V.1
Patrimonio espiritual y cultural: la Cartuja de Granada
La Cartuja (Chartreuse) de Granada constituye un hito del patrimonio religioso de la ciudad. La exclaustración de 1835 expulsó a los cartujos, pero el conjunto fue adquirido y restaurado por los jesuitas, que establecieron allí su noviciado para Nueva Castilla, Extremadura y Andalucía.1
La vida intelectual y el servicio científico se expresan en el lugar con una escuela de ciencias sagradas y con un observatorio sismológico y astronómico que publica un boletín periódico valorado en ámbitos científicos de ambos mundos.1
Universidad de Granada
Erección universitaria en el siglo XVI
La universidad recibe su rango universitario en el reinado de Carlos V, cuando se expide una bula de erección con fecha de 1531, atribuida a Clemente VII. La institución disfruta privilegios comparables a los de universidades como Bolonia, París, Salamanca y Alcalá de Henares.2
Actividad científica, biblioteca y recursos
El plan de estudios cubre un campo amplio, con facultades como derecho, medicina y áreas vinculadas a las ciencias sociales. La universidad integra además una estación sismológica en el observatorio de la Cartuja.2
La biblioteca universitaria reúne alrededor de 40.000 volúmenes y conserva una Biblia políglota, además de obras teológicas de valor y manuscritos árabes.2
Situación pastoral contemporánea
Con datos pastorales del año 2024, la archidiócesis de Granada cuenta aproximadamente con 803.200 católicos, 365 sacerdotes, 269 parroquias y 25 seminaristas, además de 4 diáconos permanentes.
Evangelización y memoria histórica
En una intervención dirigida a la Iglesia en España en el contexto de los preparativos del V Centenario ligado a 1492, el papa Pío XII relacionó la conmemoración de la archidiócesis con un programa de renovación espiritual y apostólica, e insertó esta efeméride en la memoria del inicio de la evangelización de América.3
En aquel mismo marco, la Iglesia en Andalucía organizó encuentros eclesiales de carácter misionero y eucarístico, con celebraciones que integraban fe y cultura en el anuncio del Evangelio.3
Citas y referencias
