Dei Verbum

El Concilio Vaticano II quiso ofrecer una doctrina auténtica sobre la Revelación divina y sobre cómo la Iglesia custodia y transmite esa Revelación a lo largo del tiempo. Dei Verbum sitúa el núcleo del cristianismo en el hecho de que Dios sale al encuentro de la humanidad: escucha con reverencia la Palabra de Dios y la proclama con fe, para que la salvación llegue a los pueblos, germine en la esperanza y se traduzca en caridad.

Dios revela su plan mediante la obra y la palabra

Dei Verbum presenta la Revelación como un designio de amor y sabiduría: Dios revela su propia intimidad y da a conocer el propósito escondido de su voluntad. Dios invita a las personas a la comunión con Él, y realiza ese acercamiento mediante una dinámica en la que la acción y el lenguaje forman unidad: los hechos que Dios obra en la historia de la salvación manifiestan y confirman lo que las palabras significan; esas palabras proclaman lo que las obras realizan y aclaran el misterio contenido en ellas.¹

Esta Revelación alcanza su centro en Cristo, mediador y plenitud de toda Revelación: en Él brilla para el bien de la humanidad la verdad más profunda sobre Dios y la salvación.¹

Cristo completa la Revelación

Dios habló muchas veces y de muchos modos por medio de los profetas; en estos últimos tiempos Dios habla a través de su Hijo. El Hijo es el Verbo eterno hecho carne: habita entre los hombres y les da a conocer el ser íntimo de Dios. Cristo no solo enseña: realiza la obra de la salvación recibida del Padre, y culmina su manifestación con su muerte, resurrección gloriosa y el envío definitivo del Espíritu Santo.²

El concilio afirma además que la dispensación cristiana, como alianza nueva y definitiva, no pasa; la Iglesia espera la manifestación gloriosa de Cristo, sin aguardar una nueva Revelación pública antes de ese cumplimiento.²

Fe y gracia en la respuesta humana

La obediencia de la fe exige asentimiento libre a la verdad revelada por Dios. El acto de creer no nace de la pura iniciativa humana: la gracia de Dios y la ayuda interior del Espíritu Santo preceden y acompañan, moviendo el corazón y abriendo el entendimiento para que la adhesión resulte posible y fecunda.³

Permanencia del Evangelio en la historia

Dios quiere que lo que revela para la salvación permanezca íntegro y se transmita a todas las generaciones. Cristo comisiona a los Apóstoles para predicar el Evangelio a todos los pueblos y para comunicarles los dones celestiales. Los Apóstoles transmitieron el mensaje de salvación por la predicación oral, por el ejemplo y por las instituciones de la vida eclesial; también encomendaron por escrito parte de lo recibido bajo la inspiración del Espíritu Santo.³

Para mantener el Evangelio vivo y entero en la Iglesia, Cristo dejó sucesores a los Apóstoles: los obispos reciben, por sucesión apostólica, la autoridad para enseñar en nombre propio, con fidelidad al depósito recibido.³

Sagrada Tradición y Sagrada Escritura: unidad y distinción

Dei Verbum enseña que existe una conexión íntima entre la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura. Ambas proceden de la misma fuente divina y tienden al mismo fin. La Escritura es la Palabra de Dios consignada por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Tradición recibe la Palabra que Cristo y el Espíritu confiaron a los Apóstoles, y la entrega íntegra a sus sucesores, para que estos la conserven, la expliquen y la difundan.³

Por eso, la Iglesia no busca certeza sobre todo lo revelado solo en un texto aislado: tradición y Escritura se acogen y veneran con la misma lealtad y reverencia.³

El Magisterio y la interpretación auténtica

Dei Verbum describe el papel del Magisterio eclesial en la interpretación auténtica de la Palabra de Dios, tanto transmitida en la Escritura como guardada en la Tradición. La tarea de interpretar con autoridad no pertenece a la suma de opiniones privadas ni a la investigación desligada del sujeto eclesial; recae en la enseñanza viva de la Iglesia, que ejerce su autoridad en nombre de Jesucristo. El Magisterio no se coloca por encima de la Palabra: sirve a esa Palabra, la escucha con devoción, la custodia con cuidado y la transmite fielmente bajo una misión recibida y con la ayuda del Espíritu Santo.³

Un solo depósito de la fe

Tradición, Escritura y Magisterio se vinculan de modo inseparable: forman, bajo la acción del mismo Espíritu, un conjunto coherente orientado a la salvación de las almas. La Iglesia entera, unida a sus pastores, permanece firme en la enseñanza apostólica, en la vida común, en la fracción del pan y en la oración, custodiando y profesando el patrimonio de la fe.³

Inspiración divina y autoría humana

Dei Verbum afirma la inspiración divina de los libros sagrados: las realidades reveladas contenidas en la Escritura se consignaron por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Iglesia considera canónicos y sagrados los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, en su integridad, porque Dios actúa en su elaboración: los autores sagrados escriben como verdaderos autores, y Dios «actúa en ellos y por medio de ellos», de forma que consignan todo y solo lo que Dios quiere.⁴

De esa inspiración se deduce que los libros de la Escritura enseñan con firmeza, fidelidad y sin error la verdad que Dios quiso poner en las Escrituras para bien de la salvación.⁴

Interpretar la Escritura: intención, formas literarias y unidad

Como Dios habla en la Escritura mediante hombres, la interpretación debe buscar con atención lo que los autores sagrados quisieron expresar y lo que Dios manifestó por medio de sus palabras. Para llegar a ese sentido, el intérprete presta atención a las formas literarias: la verdad se expresa de manera diversa según el carácter histórico, profético, poético u otro género del discurso.³

La interpretación exige también atender a las maneras habituales de sentir, hablar y narrar propias de la época del autor, y a la manera concreta en que las expresiones se comprenden en su contexto cultural e histórico. Además, el concilio pide leer e interpretar la Escritura en el mismo espíritu con que fue escrita, con especial atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura.³

La Tradición viva de la Iglesia ilumina la comprensión de la Escritura y ayuda a reconocer la armonía entre los elementos de la fe. Los exegetas trabajan conforme a estas reglas para favorecer una comprensión más profunda del sentido bíblico; el desarrollo de la reflexión exegética madura en el ámbito del juicio de la Iglesia, que guarda e interpreta auténticamente la Palabra de Dios.³

Veneración de la Palabra y lugar central en la liturgia

Dei Verbum enseña que la Iglesia venera las Escrituras con la misma reverencia con que honra el Cuerpo del Señor. La liturgia constituye un espacio decisivo para el encuentro con la Palabra: la Iglesia ofrece a los fieles el pan de vida de la mesa de la Palabra y del Cuerpo de Cristo.³

Escritura como fuerza espiritual y fundamento de la teología

El concilio presenta la Palabra de Dios como apoyo y energía para la Iglesia: alimenta la fe, sostiene el camino de los hijos de la Iglesia y proporciona una vida espiritual pura y permanente. En la teología, la Escritura, junto con la Tradición, ofrece un fundamento primario y permanente; el estudio bíblico actúa como «alma» de la teología, y el ministerio de la Palabra -predicación, catequesis e instrucción cristiana- se nutre de la misma Escritura.³

Formación bíblica del ministerio y de los fieles

El concilio pide a los ministros y responsables de la predicación que permanezcan vinculados a la Escritura mediante lectura sagrada diligente y estudio cuidadoso. También anima a los fieles a acercarse con frecuencia a los libros santos para crecer en conocimiento de Jesucristo, ya sea por la liturgia, la lectura devocional o la enseñanza adecuada. La oración acompaña la lectura para que Dios y el ser humano puedan encontrarse en diálogo vivo: Dios habla a través de su Palabra, y el ser humano responde con la oración.³

Acceso a la Escritura y traducciones

Dei Verbum impulsa un acceso amplio a la Sagrada Escritura para los cristianos. La Iglesia reconoce y honra traducciones antiguas y tradiciones textuales, y mantiene el interés por traducciones fieles y útiles en diversas lenguas. El concilio vincula ese empeño con la fidelidad a los textos originales de los libros sagrados, y contempla que, con aprobación de la autoridad eclesial y bajo criterios de colaboración, puedan existir traducciones destinadas a todos los cristianos.³

Dei Verbum formula una visión unitaria de la Revelación y de su transmisión: Dios revela mediante obras y palabras con unidad interna; Cristo completa y confirma la Revelación; la Iglesia custodia el Evangelio mediante Tradición y Escritura; el Magisterio interpreta auténticamente la Palabra; la exégesis se integra en la vida de la Iglesia; y los fieles reciben la Escritura como alimento espiritual en la liturgia, la catequesis y la oración. Esta arquitectura hace de la Palabra de Dios el eje de la vida cristiana y el fundamento de la misión eclesial.

Dei Verbum presenta la Revelación divina como encuentro vivo entre Dios y la humanidad en Cristo, y enseña que la Iglesia transmite esa Revelación de forma fiel mediante la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura. El documento establece principios sólidos para la inspiración, la interpretación y el papel del Magisterio, al tiempo que sitúa la Escritura como alimento espiritual y como base de la teología y de la predicación. Así, la Iglesia responde a la fe con una escucha reverente y una proclamación responsable de la Palabra de Dios en el mundo.⁵