Diócesis de Macerata

La diócesis se encuentra en el centro de Italia, en el ámbito geográfico conocido como las Marcas. En la tradición histórica recogida en la Catholic Encyclopedia, Macerata aparece como capital provincial, situada en una colina entre los ríos Chienti y Potenza, con una amplia vista hacia el mar.¹

En cuanto a su inserción eclesiástica, el decreto de reordenación de 1987 establece que la nueva estructura diocesana tendrá su sede en la ciudad de Macerata y será sufragánea de la Iglesia Metropolitana de Fermo.³

Macerata: origen urbano y relevancia eclesial

Macerata remite a un origen vinculado a las ruinas de Helvia Recina, ciudad fundada por Septimio Severo y destruida por Alarico en el año 408. El nombre de Macerata se explica por su relación con maceries (ruinas), y tras la destrucción se consolidan asentamientos que conducen a la configuración de Macerata y Recanati.¹

En la misma línea histórica, se recuerda que la ciudad fue restaurada por Nicolás IV y que, en 1290, se establece una universidad renovada después por Pablo III (en 1540). Además, el texto señala que Pablo III hizo de Macerata la residencia de los gobernadores de las Marcas, y que la ciudad se mantuvo como una de las más fieles a la Sede Apostólica.¹

Creación de la sede episcopal en 1320

La sede episcopal de Macerata se creó en 1320, según el relato histórico de referencia, tras la supresión de la sede de Recanati, que fue restablecida posteriormente con independencia. Más adelante, Sixto V (1586) unió la diócesis de Tolentino-ciudad de gran antigüedad en la provincia de Macerata- con Macerata, dentro de los procesos de reorganización de las circunscripciones.¹

La relación entre las sedes de la zona se ve en la secuencia histórica consignada para Recanati y Loreto. Allí se explica que Recanati procede de los habitantes de la antigua Recina, capital del Piceno, y que, tras la devastación provocada por Alarico, se consolidó Recanati como asentamiento.²

El mismo texto recoge una serie de traslados y reorganizaciones: Recanati estuvo sometida a la diócesis de Umana hasta 1240; posteriormente pasó por varios ajustes con Osimo y, en 1320, se vincula de nuevo con Macerata.²

En el siglo XVI se describen separaciones y nuevas uniones entre Macerata y Recanati. De modo decisivo, en 1586, Sixto V separa definitivamente Macerata de Recanati y crea la diócesis de Loreto; en 1591 se añade aeque principaliter la de Recanati a Loreto.²

Unificación en una sola persona episcopal (1985)

La reorganización contemporánea aparece documentada en Acta Apostolicae Sedis mediante un decreto de 25 de enero de 1985. En él se establece que entre las diócesis unidas «sem aeque principaliter inter se unit» -es decir, con igualdad en dignidad dentro de la unión- existirá una configuración en la que el mismo obispo presida sobre las diócesis reunidas, mencionándose expresamente Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli y Treia.⁴

En ese mismo acto se prevé que el obispo pueda conferir oficios a presbíteros «promiscue» (de manera indistinta) de las diócesis vinculadas, y se encomienda la ejecución a un obispo designado para la coordinación de la transición, bajo competencias comunicadas a la Congregación competente.⁴

Denominación de la diócesis unificada (1986) y decreto de 1987

El decreto de 1987 explica que, atendiendo a criterios generales, se decide que las circunscripciones encomendadas antes al cuidado pastoral de un solo obispo se coalescan en una sola realidad diocesana con la estructura que se detalla.³

Se confirma así una denominación diocesana para la nueva estructura, «Dioecesis Maceratensis-Tolentina-Recinetensis-Cingulana-Treiensis», y se precisa que las iglesias catedralicias de Tolentino, Recanati y Cingoli, Treia, reciben el título de concatedrales, en conmemoración de sus tradiciones antiguas.³

Además, el decreto indica que la nueva diócesis tendrá:

• un único capítulo catedral,
• una única curia episcopal y un único tribunal eclesiástico,
• el seminario,
• consejos diocesanos (entre ellos Consilium Presbyterale y Consilium Pastorale),
• así como organismos y órganos de apostolado previstos por el derecho canónico, con capacidad de traslado o remoción por potestad episcopal.³

Cambio de nombre: «solo Macerata» (decreto de 2022)

En Acta Apostolicae Sedis consta un decreto relativo al cambio de la denominación y a cuestiones vinculadas al título catedralicio y al patronato principal. Allí se afirma que, tras la unión y por motivos pastorales, se solicitó que se abandonara la fórmula extensa del nombre y que, a partir de determinado momento, la diócesis se denominase únicamente «Maceratensis», y el obispo fuese llamado «Maceratensis».^5,6

Este mismo decreto ordena que se elija a la Virgen María, Madre de Misericordia, como patrona principal de la diócesis.^5,6

Titularidad catedralicia y denominaciones de templos

El decreto precisa también la elevación de un templo en Macerata a la dignidad de iglesia catedral y regula la denominación de otros templos de la ciudad. Se indica, en particular, que el templo en Macerata dedicado a San Juan Bautista y San Juan Evangelista debe elevarse a iglesia catedral.⁶

Asimismo, se regula el estatuto del templo dedicado a San Julián, que hasta entonces era llamado catedral, disponiendo que pase a denominarse «templo máximo», con referencia al uso tradicional de «Duomo».⁶

Finalmente, el mismo documento establece el modo de nombrar otras iglesias concatedralicias en las distintas ciudades: Tolentino con San Catervo, Recanati con San Flaviano, Cingoli con la Asunción de Santa María y Treia con la Santísima Anunciación.⁶

El decreto de 1987 ofrece una síntesis clara de la arquitectura institucional de la diócesis unificada. En esa normativa se establece la creación de:

• una curia episcopal única,
• un tribunal eclesiástico único,
• un seminario,
• y consejos diocesanos (incluyendo el consejo presbiteral y el consejo pastoral),

además de «órganos de apostolado» y otros institutos diocesanos previstos por el derecho vigente.³

En esa misma etapa, el decreto también determina que los clérigos -presbíteros y diáconos- incardinados anteriormente en las diócesis unidas se consideran incardinados en la diócesis nueva nacida de la unión, lo que refleja una unificación jurídica y pastoral de fondo.³

En la información histórica de comienzos del siglo XX se describe la catedral de Macerata con elementos artísticos concretos: se menciona un mosaico de San Miguel atribuido a Calandra y una imagen de la Virgen atribuida a Pinturicchio.¹

Además, se citan iglesias relevantes de la ciudad, como Santa Maria della Pace (1323) y Madonna delle Vergini (1550), esta última descrita como obra diseñada por Galasso da Carpi.¹

Un testimonio histórico de la Catholic Encyclopedia sobre las «sedes unidas» en el ámbito de Macerata (en unión con Tolentino, según la formulación entonces usada) ofrece cifras aproximadas y rasgos de organización de la época: 25 parroquias y 46.200 habitantes, además de casas religiosas (4 de hombres y 9 de mujeres) y institutos de educación (4 para varones y 4 para mujeres). También se registra la existencia de una publicación mensual teológica.¹

La tradición histórica asociada a Macerata menciona personalidades de especial relevancia cultural y científica, como G. B. Crescimbeni (poeta), Mario Crescimbeni (hombre de letras y fundador de la Roman Arcadia), así como al padre Matteo Ricci, S. J., descrito como astrónomo y misionero en China.¹

También se cita al arquitecto Floriani, vinculado a la construcción de fortificaciones de Malta.¹

En cuanto a Recanati, el mismo material enciclopédico recuerda el lugar de nacimiento de Girolamo Gherarducci (beatificado) y de Placido (beatificado), así como de Monaldo y Giacomo Leopardi como figuras literarias.²

Obispos destacados en la zona de Recanati y Loreto

El relato histórico de «Recanati y Loreto» menciona obispos y nombres vinculados al periodo de reorganización: por ejemplo, como primer obispo de las sedes unificadas se cita a Rutilio Benzoni (1587), seguido por Agostino Gelamini (cardenal, 1613) y Giulio Roma (1621). También se señalan otros obispos destacados como Alessandro Crescenzi (1676) y Lorenzo Gherardi (1693).²

Para el periodo más cercano a la época moderna, se incluyen menciones a Stefano Bellini (1807) y Giuseppe Cardoni (1863-1867).²

La unión episcopal durante la fase de transición (1985)

En el contexto de la unión en una sola persona episcopal, el decreto de 1985 atribuye la ejecución y coordinación a un obispo designado, comunicando facultades para conferir oficios dentro de la transición prevista, bajo la remisión de un ejemplar auténtico del acto a la Congregación competente.⁴

La diócesis de Macerata se entiende mejor a partir de su historia: nace de la configuración de sedes episcopales en el área de las Marcas, atraviesa procesos de separación y unión entre Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli y Treia, y finalmente adopta una estructura unificada conforme a los decretos de la Santa Sede, con sede en Macerata y con una ordenación institucional completa. En el plano nominal y devocional, el marco más reciente regula el cambio de título hacia «solo Macerata» y fija a la Virgen María, Madre de Misericordia, como patrona principal.^3,5,6