Eparquía de Amadiya y Zaku

En el lenguaje canónico y eclesiástico de las Iglesias orientales católicas, el término eparquía designa una circunscripción eclesiástica equivalente a la diócesis latina, vinculada al ministerio de un obispo. En la historia, la palabra procede de la administración del mundo tardorromano, y en Oriente llegó a emplearse como denominación general de la diócesis gobernada por un obispo.³

Amadiya se vinculó al vilayato de Mosul, con una posición estratégica: la ciudad funcionó como plaza fuerte, aproximadamente a cincuenta millas al norte de Mosul. Zakho se situó en un enclave determinado por el curso del río Pequeño Khabur (Little Khabour), descrito como una «isla» formada por ese río.^1,2

Estos territorios formaron parte del espacio de presencia cristiana histórica en Mesopotamia, donde convivieron diversas comunidades religiosas y étnicas, con una vida pastoral católica caldea adaptada al contexto local.⁴

De una circunscripción común a tres diócesis

Al comenzar el siglo XIX, la organización eclesiástica caldea de la región de Amadiya se dividió en tres diócesis: Amadiya, Zakho y Akra. Dentro de ese proceso, Zakho permaneció unido con las diócesis de Akra y Amadiya hasta mediados del siglo XIX, cuando la provincia terminó estructurada en esas tres sedes.^1,2

Zakho como sede (datación)

La datación de la sede de Zakho queda vinculada a 1859: Zakho «data» de ese año dentro del reordenamiento diocesano del periodo.²

Los registros históricos describen una presencia cristiana católica caldea dentro de entornos predominantemente musulmanes, con presencia judía y con comunidades cristianas no católicas (por ejemplo, nestorianos y jacobitas) en la región.^1,2

Amadiya: población y estructura eclesial

Amadiya aparece como una ciudad de unos 5.000 habitantes, con mayoría musulmana (principalmente kurda), así como con comunidades judías y caldeas. El conjunto cristiano (caldeos) sumaba 6.000 personas, repartidas en partes iguales entre católicos y nestorianos en la descripción histórica.¹

Para la comunidad católica caldea, la organización pastoral incluía 14 parroquias, 16 iglesias, 13 sacerdotes y 6 escuelas para chicos. La actividad misionera protestante también aparece integrada en el paisaje religioso local, con misiones y escuelas en Amadiya.¹

Zakho (Zaku): fieles, clero y servicios

Zakho se configuró como diócesis de la Iglesia caldea con una realidad pastoral definida por el número de fieles católicos y la estructura ministerial. La diócesis comprendía aproximadamente 3.500 católicos, con 10 sacerdotes residentes, 5 religiosos de la congregación de san Hormisdas, 15 parroquias o estaciones, 20 iglesias y capillas y 1 escuela primaria.²

La ciudad de Zakho contaba con unos 2.500 habitantes, distribuidos entre 1.500 judíos y 100 cristianos, en la descripción histórica.²

La Iglesia católica caldea participa en la comunión católica y conserva su identidad litúrgica y disciplinar propia. La tradición histórica del acceso a la comunión con Roma se vincula a la consolidación de un patriarcado católico caldeo, con el título de Patriarca de Babilonia de los Caldeos como nombre actual de la jefatura eclesial de la Iglesia.^5,6

En la historia del entorno mesopotámico, la sede patriarcal se vinculó al eje Mosul-Bagdad. La unión eclesial y la evolución del régimen de residencia hicieron que los patriarcas caldeos retomaran su residencia en Mosul en el periodo posterior, lo que conectó de manera más estrecha las sedes de Kurdistán con la vida del patriarcado.^4,7,5

La Iglesia católica caldea constituye la rama católica de la antigua Iglesia del Oriente. Esta identidad se expresa con el mantenimiento de la tradición caldea propia y con la pertenencia a la comunión católica.⁵

En el presente, el patriarca de Babilonia de los Caldeos preside una red de eparquías extendida más allá del territorio originario, con presencia en varios países y con centros e instituciones eclesiales en el mundo contemporáneo.⁵

La eparquía vinculada a Amadiya y Zakho se entiende desde la dinámica histórica del siglo XIX en la región de Kurdistán y el entorno de Mosul: la reorganización pasó de una circunscripción común con Akra hasta mediados del siglo XIX a una estructura de tres diócesis (Amadiya, Zakho y Akra), con Zakho datado en 1859. La vida pastoral descrita por la documentación histórica refleja una comunidad católica caldea con parroquias, iglesias y clero propios en un contexto plurirreligioso de gran complejidad social.^1,2